清淨三業　自利利他

文／普雨精舍研經禪修班學員　法守

　　日常生活中的一言一行、一舉一動皆是身口意的表現。如果無法收攝身口意三業，在生活中或工作上就會與人結下惡緣，乃至於給自己帶來煩惱。所以在修行中要時時刻刻保持覺性，收攝身口意三業，時時存有利益他人之心，達到自利利他的實踐。

　　在身業上要做到不殺生、不偷盜、不邪淫。除了不殺生外，還要積極地護生。了解一切眾生皆有佛性、人人皆可成佛的道理，不與眾生結惡緣。

　　口業是生活中最容易犯錯的一項，常常在無意中脫口而出得罪別人，或喜歡說人長短是非。日常與人相處時，除了不說口四過，還要說柔軟語，與人結下善緣。例如家人、同事做事總是無法圓滿達成目標，可以教他方法，並鼓勵他持續努力會做得更好，建立對方的信心。

　　在意業上，要隨時保持覺性，不起惡念，時時刻刻為他人著想。如打坐時，鄰單師兄一直咳嗽，讓自己無法專心打坐，這時若能起善念、起慈悲心，保持正念，不理這些境界，就能專心打坐。

　　身口意三業發動的源頭就是這念心，所以要淨化三業，一定要從這念心下手，這念心清淨，則一切都清淨。由於累世所積累的習氣，這念心早已蒙上一層厚厚的塵埃，因為心粗、蒙塵了，六根常被六塵黏住而不知覺，所以無法看清實相的本質。例如，看到一位長得很莊嚴的小姐經過，眼根就會被黏住、執著而不自覺。這時如果能提起覺性，起覺察覺照，了知一切相的本性是空性，莊嚴的表相到最後也是一具白骨，就不會心生執著。

　　如何讓蒙塵的這念心變清淨？要讓這念心由粗轉細，隨時都要能提起覺性，起覺察覺照的工夫。除了薰修佛法、上禪修課之外，還要養成打坐的習慣，讓這念心靜下來，能夠安住覺性，不向外攀緣。這念心清淨了，身口意三業自然清淨，就能利益眾生，與眾生結善緣，成就自利利他的菩薩行。