佛法有事、有理，凡夫是知道事不知道理，所以怎麼修都是背道而馳。佛法最重要的是保持當前這一念清楚、明白、作主的心，這念心是法界，自己與甚麼法界相應，自己心裏最清楚。

　　守五戒，五戒是與人道相應。如果一天當中都是在起貪瞋癡、邪見，這就是落入惡道的因，有因必有果。自己反省自己一天當中起了多少惡因？如果惡因很多，就必然墮入三惡道中，沒有人救得了你。

　　如果修十善，就與天道相應，十善屬於欲界天，將來生到欲界天。修四禪八定的人，死後是生到色界、無色界天，這就超越了欲界天。自己有沒有四禪八定的功夫，自己心裏明白，這是實際的問題。

　　即使是證了果、悟到空了，還是以五戒十善為根本。不可能證了果、悟到空了，竟然連五戒十善都不要了，那是顛倒。

　　佛法是以五戒十善為根本，悟到緣起性空的道理，就更進一步深入禪定。如果說你頓悟了，悟到了自性，悟到當前這個心，還是需要漸修，時時刻刻保持這念清楚、明白、作主的心，因為你還有習氣，要在行住坐臥中磨鍊自己。

　　如果你說你是聖人了，最低限度就得和聖心相應，所謂聖心就是無為心、清淨心、慈悲心，從行為當中就會呈現這些心性。

　　行菩薩道、修菩薩行，就要修大慈、大悲、大智、大願、大行，這是在因地修行必備的條件，如果你說你是菩薩，那就看看自己有沒有具備這些條件？

　　佛法不是只有說說而已，佛法是要實際去實踐的，自己是行在甚麼階段，可以充份從生活中顯現出來。」